***
Kehadiran industrialisasi melahirkan problematika dan implikasi yang sangat kompleks. Wong Gresik mulai menjadi ‘lakon’ – kapitalisme – yang diorganisir secara efisien mirip sebuah mesin. Mereka cenderung rasional dalam menganalisa lingkungan dan permasalahan yang dihadapinya. Kecenderungan tersebut – disadari atau tidak – telah melonggarkan pertalian Wong Gresik dengan tradisi – termasuk budaya dan kesenian – dan perubahan stratifikasi sosial secara progresif. Perubahan stratifikasi sosial tersebut bisa kita koreksi pada tatanan sosial berdasarkan peranan dan keberhasilan dalam berkarir, bukan dari golongan darah atau ningrat lagi.
Fenomena lain yang timbul akibat kapitalisme industri adalah ambruknya otensitas Wong Gresik. Derasnya arus modernisasi dan kapitalisme industri merupakan ‘aktor’ nomor wahid atas lahirnya fenomena tersebut. Kota Pudak ini sekarang tidak hanha harus ‘bertarung’ dengan masalah lingkungan yang mengenaskan. Gresik mulai kehilangan idenitas sebagai kota santri – mungkin akan lebih cocok dengan sebutan kota kapitalis-industrialis. Pemilukada yang digadang-gadang akan diulang pertengahan Agustus 2010 mendatang adalah buki perubahan sistematis struktur kognisi Wong Gresik yang baru.
Keberadaan ‘duo’ lembaga pemerintahan dengan ‘senandung’ birokrasi kebudayaan dan pariwisata sering melihat tradisi Wong Gresik – meminjam istilah Agus MS lagi – sebagai produk, bukan sebagai produksi. Sehingga ‘kapal’ tradisi yang berlayar tidak mampu berkembang. Apalagi gagasan untuk menciptakan suasana inspiratif. Yang tertanam di benak ‘mereka’ sepenuhnya adalah kepentingan eksploitasi, ekonomis, dan hegemoni – belaka. Identitas Wong Gresik sedang ditelanjangi Wong Gresik sendiri. Mau dibawa kemana identitas kultural Wong Gresik asli?

Mang Oejank Indro @ 2010

Rekomendasi : Jangan dibaca sambil makan, ikut slametan atau sholat.

Taek iku biyen diweruhi wong akeh (karepe ngomong “terkenal” tapi dak paham boso nggersike). Yo mesti, sopo sing dak weruh rupane taek. Cak Ziegrusak bae wis nulis taek ireng sak fotone. Tapi tulisan iki dak karep madani. Iki temen mergo onok crito sak temene sing tak lakoni dewe. Masi ta “ide/inspirasi” ne teko tulisanne Cak Ziegrusak sing paling entos (mumpuni) iku. Biyen taek iku akeh seru arane. Onok taek, onok tembelek (sing iki gawe kewan), onok taek ijo, onok taek ndayak, onok taek ireng, onok tembelek lantung, onok taek kucing (emboh sing iki kok dak diwara tembelek), onok pecirit (malah onok guyonan pecirit tempe), onok taek jembret (sing iki mergo mencret), nok sang omah nek ngarani KKO (mergo gede karo kelire ijo).

Crito taek iki akeh diweruhi wong daerah lor nggersik. Daerah pinggir segoro. Biyen iku segoro biasa digawe buak larak-an karo ngising. Dadi sing arane taek iku ting kececer nang endi-endi. Malah nek pas tembungan nok lapangan parek segoro gelek tembunge ngeneki nok taek iku. Nek disaduk sih dak popo. Bareng ditampani kipere iku sing diguyu-guyu arek sak lapangan. Akhire taek nasipe dadi wadan-wadanan. Sembarang-sembarang ngomong taek. Titik-titik taek maneh. Contone nek onok wong ngguneman rodok ngawur, mbardak, aneh sautane mesti : Taek ah! La nek onok sing nyombong biso ngelakoni sing dak iso dilakoni wong liyo njawape yo taek maneh. Contone nek onok wong sumbar “Eson wingi dikek-i cak Kasan duek telung ewu”. Sing liyane mesti njawab : “Taek ta, cak Kasan bae ape ngekek-i duek koen. Tak ambung silitmu”. Mergo kabeh wong wis weruh Cak Kasan iku wonge medit, mlekit. Ambekan sing arane ngambung silit iku totoan sing paling gelek dilakoni. Sing paling gelek diunekno : Dak taek-taekan. Iki asli karangane wong nggersik. Karo sing warah ngene iki wong akeh.

Lumrahe sing ngomong dak taek-taekan iku wong sing wis dak gelem neko-neko nambahi ruwete gawe. Dadi wong sing wis mopo biasane langsung nyaut “wis dak taek-taekan”. La sopo sing doyan taek ? Iki critane. Eson duwe ponakan. Areke ayu seru. Tamara bae dak onok apan-apane. Tau teko nang omah. Pas waktu iku dulur-dulur ngelumpuk dadi siji nok sepen ngarep. Tak takoni “Vi (arane Vivi), koen doyan welut mentah tah ?” Jawape ” Dak doyan mas. Sempel ta mangan welut mentah”. Tak warah : “Taek, nek digoreng ?” “Lho nek digoreng yo doyan”. Langsung wong sak omah ngakak dak mari-mari. La kabeh podo ngerti eson takon taek digoreng, kok dek-e njawape malah doyan.

Peno ngerti, nek wayahe acara Cak Yuk iku. Malah lucu-lucu. Nek diitung salahe iso sak ketapruk pas guneman boso Gresikan. Contone onok sing ngomong “arep” padahal wong Gresik nek ngomong nggawe “ape”. Onok maneh sing ngomong “ning kene” mestine lak “nok kene” opo “nang kene”. Durung nek milih malah ngomong “sing iki ae”, nek boso Gresik unine “sing iki bae”.

Pancen durung onok mufakat (asli boso gresik serapan boso arab) boso gresik sing endi sing ditetepno dadi boso daerah kene. Mergane nok kuto gresik dewe paling titik onok petang boso sing bedo-bedo.

Nomer situk, boso Gresik sing dianggep sumber asli-sli yoiku Gresik Lawas. Nek digaris klebu deso Kemuteran, Kroman, Kebungson, Pekelingan, Telogo Bendung, Bedilan, Karangpoh, Sukodono, Terate, karo Tambak Gek alias Sindujoyo. Omongane wong daerah iku yo medhok seru Gresike. Eson, keno, slepi, mbardak, endok, tepang, gitik karo sak liyane wis lumrah digunemno.

Nomer Loro, boso Giri. Boso Giri iki pancen seje ketimbang boso kuto Gresik. Jarene jaman biyen wong nggiri senengane mbangkel. Mbangkel iku nggowo dagangan mas-masan nang kuto liyo. Sak wayah-wayah kepetuk podo koncone. La supoyo omongane dak dingerteni wong liyo, wong nggiri nggawe boso dewe. Conto boso nggiri : wedlek, kindo, sidin, tono, wak mat, kiyet, ndinggle karo sak liyane.

Nomer Telu, boso Lumpur. Deso Lumpur iku koyok kerajaan nok njero kuto. Pancen onok rojoe dewe. Nek keno, klebu pemerintah pisan ape duwe karep noto Lumpur dak atek nang rojone wong Lumpur ojok pisan-pisan arep-arep gelem. Wong Lumpur iku akeh-akehe ndelek iwak nang segoro alias nelayan. Wonge seneng ibadah karo seneng dagang. Dak kurang wong Lumpur sing dadi. La ngomonge duwe cengkok dewe. Sing ndadekno seje iku cengkoke ambek ngomong kasare. Contone “muliyo he, mbok iro ndoboli”.

Nomer Papat, boso mbelandong. Iki duduk deso belandongan tapi daerah sing akeh dienggoni wong sing duduk asli Gresik. Contone Meduran, diarani iki mergo akeh wong meduroe. Utowo Gresik kidulan molai sentolang ngidul. Iku kabeh tak lebokno daerah mblandong yoiku daerah sing wong-wongane dak asli Gresik. Bosoe wong-wong iku campuran. Sing teko nganjuk yo ngomong nganjukan, sing teko kulonan ya ngomong kulonan.

Mangkane mestine kudu onok mufakat nek boso Gresik iku nggawe asli Gresik Lawas. Dadi iso dideleki  sumber-sumber asline boso Gresikan. Ojok sampek Cak ambek Yuk dadi nguyonane wong akeh.

Peno ngerti, eson dak yakin keno-keno iki paham. Wong eson dewe bengong nulise.  Mangkane keno paham dak paham eson dak pateken. Sing penting nulis, sing penting gresik.

Kampung Lekik, 12 Maret 2009